A palavra "espiritismo" foi criada por Allan Kardec para designar a doutrina propriamente dita e as denominações "espírita" ou "espiritista" para identificar os adeptos da doutrina.

É diferente de espiritualismo porque esta definição reune todas as crenças religiosas, dogmáticas ou não, que pregam a sobrevivência do espírito.

O Espiritismo vai mais além, consagrando princípios que essas crenças repelem por conflitarem com seus dogmas.

Assim, diferentemente das outras religiões ditas espiritualistas, o Espiritismo defende princípios como: a Reencarnação, a Pluralidade dos Mundos Habitados, a Comunicabilidade dos espíritos, entre outros.

Por isso, a doutrina espírita é considerada como o amálgama de três aspectos essenciais.

É um corpo filosófico, fundamentado em base científica da experimentação com consequências morais, éticas, orientando as condutas. Portanto, é o agrupamento da ciência, da filosofia e da religião, entendida esta última não como um conjunto de ritos, dogmas, cerimônias e sacerdotes mas sim, como vivência moral fundada nos ensinamentos de Jesus.

 

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Resumidamente, são eles:

- a existência de Deus.

- a pluralidade das existências.

- a preexistência e sobrevivencia do Espírito.

- a intercomunicação entre encarnados e desencarnados e a comunicação universal entre os seres.

- progresso infinito.

- responsabilidade pessoal pela prática dos atos e colheita respectiva de seus efeitos.

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Não, o Espiritismo não adota nenhum ritual ou cerimônia. Além disso, não adota também em suas reuniões e em suas práticas:

a-) paramentos ou quaisquer vestes especiais.

b-) vinho ou qualquer bebida alcóolica.

c-) incenso, mirra, fumo ou outras substâncias que produzam fumaça.

d-) altares, imagens, andores, velas e quaisquer objetos materiais como auxiliares de atração do público.

e-) hinos ou cantos em línguas mortas ou exóticas, só os admitindo na língua do país.

f-) danças, procissões ou atos análogos.

g-) não atende a interesses materiais, terra-a-terra, rasteiros ou mundanos.

h-) não aceita pagamento por toda e qualquer graça recebida por quem dele se aproxime.

i-) não usa talismãs, amuletos, orações miraculosas, bentinhos, escapulários ou quaisquer objetos e coisas semelhantes.

j-) não administra sacramentos, não concede indulgências e não distribui títulos nobiliárquicos.

l-) não confecciona horóscopos, não exerce a cartomancia, a quiromancia, a astromancia ou outras coisas do tipo.

m-) não possui rituais, nem encenações com as quais possa impressionar o público.

n-) não usa termos exóticos ou cifrados para a designação de seres ou coisas.

o-) não faz promessas, não realiza despachos, não risca cruzes, pontos, não usa velas nem pratica nenhum dos atos materiais oríundos das velhas e primitivas concepções religiosas.

p-) não cobra nem dinheiro, nem vantagens por qualquer benefício ou serviço que preste ao semelhante.

q-) não remunera nem concede vantagens econômicas aos que trabalham como voluntários nas diversas tarefas, de forma que não possui sacerdócio organizado ou informal.

Estas são as principais características e fundamentos da Doutrina Espírita Cristã.

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Há muitas obras na literatura espírita que falam sobre esse assunto. Todavia, vale lembrar aquela que o próprio Allan Kardec escreveu e que foi publicada depois de sua morte - OBRAS PÓSTUMAS - que, em sua segunda parte, apresenta o relato do próprio Codificador sobre sua iniciação e sobre todo o desenvolvimento doutrinário.

Além desta, encontramos "Allan Kardec", de Zêus Wantuil e Francisco Thiesen.

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Allan Kardec foi o nome (pseudônimo) adotado pelo professor Hipolyte Léon Denizard Rivail ao apresentar a Codificação da Doutrina Espírita ao mundo, a partir da publicação de "O Livros dos Espíritos, no ano de 1857.

Tal denominação, segundo revelações de um espírito amigo que se manifestava sempre nas reuniões mediúnicas, correspondia ao nome que ele próprio possuíra quando da reencarnação anterior entre os Druídas, na antiga Gália.

Como o professor Rivail era muito conhecido pelos trabalhos pedagógicos publicados naquela França de 1857 e como desejava que a Obra dos Espíritos não fosse aceita ou acatada como um trabalho pessoal seu, optou por usar o nome ancestral que lhe correspondera à personalidade, séculos antes.

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Não. Costuma-se atribuir-lhe o qualificativo de Codificador, ou seja, aquela pessoa que através de estudos, observações, experimentos, pôde compreender os mecanismos espirituais e colocou-os em forma clara, explicitando as leis espirituais. Assim, todas essas informações foram por ele organizadas em um código compreensível e de fácil acesso.

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Allan Kardec nasceu em Lyon, França no dia 3 de Outubro de 1804 e desencarnou a 31 de Março de 1869 em Paris, onde vivera a maior parte de sua vida adulta.

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Ele foi filho de pais católicos mas foi criado no protestantismo por ter sido discípulo emérito de Pestalozzi. Na fase adulta, segundo suas próprias palavras, preferiu situar-se na posição de livre-pensador e homem de análise, até que se entregara à codificação da doutrina espírita.

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Como já citado antes, era um professor. Pedagogo, estudioso das ciências aplicadas possuía grande poder de raciocínio e indisfarçável pendor por todas as causas atinentes ao bem coletivo. A sua paixão pelos métodos de ensino propiciou-lhe renome na Europa, onde se tornou conceituado como autoridade sobre problemas educacionais.

Mantinha uma escola onde ministrava cursos, inclusive atendendo estudantes pobres que não podiam custear seus estudos.

Foi casado com Amele-Gabriele Boudet não tendo havido filhos dessa união.

Allan Kardec, assim, jamais viveu de qualquer atividade financeira ligada à doutrina espírita que codificara, mesmo entregando seus recursos pessoais no esforço de divulgá-la através da publicação das Obras Básicas e da Revista Espírita.

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São elas:

O Livro dos Espíritos - cuja primeira edição é de 18 de Abril de 1857.

O Livro dos Médiuns - parte experimental e científica - publicado em Janeiro de 1861.

O Evangelho Segundo o Espiritismo - editado em 20 de Agosto de 1864.

O Céu e o Inferno - lançado em 1º de Outubro de 1865.

A Gênese - em Janeiro de 1868.

Revista Espírita - jornal de estudos psicológicos de publicação mensal, iniciada em 1º de Janeiro de 1858 e mantida até no mês subsequente ao seu desencarne.

Após sua morte, foi publicada Obras Póstumas.

Se você quiser baixar estas obras em Espanhol clique aqui.

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