Mensaje Fraternal

La palabra "espiritismo" fue creada por Allan Kardec para designar a la doctrina propiamente dicha y las denominaciones "espírita" o "espiritista" para identificar a los adeptos de la doctrina.

Es diferente del espiritualismo porque esta definición reúne a todas las creencias religiosas, dogmáticas o no, que predican la supervivencia del Espíritu.

El Espiritismo va más allá, consagrando principios que esas creencias rechazan por entrar en conflicto en sus dogmas.

Ahí, la diferencia de las otras religiones llamadas espiritualistas, el Espiritismo defiende principios como: la Reencarnación, la Pluralidad de los Mundos Habitados, la Comunicabilidad de los espíritus, entre otros.

Por eso, la Doctrina Espírita está considerada como la alianza de tres aspectos esenciales.

Es un cuerpo filosófico, fundamentado científicamente en la experimentación, con consecuencias morales y éticas, orientando las conductas. Por lo tanto, es la alianza de la ciencia, de la filosofía y de la religión, entendida esta última no como un conjunto de ritos, dogmas, ceremonias y sacerdotes, sino, como vivencia moral fundada en las enseñanzas de Jesús.

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He aquí un resumen de ellos:

- la existencia de Dios.

- la pluralidad de encarnaciones.

- la preexistencia y supervivencia del Espíritu.

- la comunicaciones entre encarnados y desencarnados y la comunicación universal entre los seres.

- el progreso infinito.

- la responsabilidad personal por la práctica de los actos y la respectiva cosecha de sus efectos.

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No, el Espiritismo no adopta ningún ritual o ceremonia. Aparte de eso, tampoco adopta en sus reuniones y en sus prácticas:

a-) vestimentas ceremoniales.

b-) vino o cualquier otra bebida alcohólica.

c-) incienso, mirra, u otras substancias que produzcan humo.

d-) altares, imágenes, procesiones o cualquier objeto material con el objeto de atraer la atención del público.

e-) himnos o cantos en lenguas muertas o exóticas admitiéndolos únicamente en el idioma del país.

f-) danzas o actos análogos.

g-) no atiende a intereses materiales, rastreros o mundanos.

h-) no acepta ningún tipo de pago por cualquier gracia recibida por quien quiera que asista a los Centros Espiritas.

i-) no usa talismanes, amuletos, oraciones milagrosas, escapularios o cualquier otro objeto semejante.

j-) no administra sacramentos, no concede indulgencias y no distribuye títulos nobiliarios.

k-) no confecciona horóscopos, no ejerce la cartomancia, la quiromancia, la adivinación del futuro por la posición de los astros.

l-) no posee rituales, ni escenificaciones con las cuales pueda impresionar al público.

ll-) no usa términos exóticos o cifrados para la designación de seres o de cosas.

m-) no hace promesas, no realiza trabajos de magia, no sacrifica animales, no usa velas ni practica ninguno de los actos oriundos de las viejas y primitivas concepciones religiosas.

n-) no cobra ni dinero, ni ventajas por cualquier beneficio o servicio que preste al semejante.

ñ-) no remunera ni concede ventajas económicas a los que trabajan como voluntario en las diversas tareas, de modo que no posee sacerdocio organizado o informal.

Estas son las principales características y fundamentos de la Doctrina Espirita Cristiana.

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Existen muchas obras en la literatura espírita que elucidan ese asunto. Vale recordar aquella que Allan Kardec escribió y que fue publicada después de su muerte - OBRAS PÓSTUMAS - que en su Segunda Parte, presenta el relato del propio Codificador sobre su iniciación y sobre todo el desarrollo doctrinario.

Además de ésta, encontramos la "Biografía de Allan Kardec" de Henry Sausse.

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Allan Kardec fue el nombre (pseudónimo) adoptado por el profesor Hipólito León Denizard Rivail al presentar la Codificación de la Doctrina Espirita al mundo, a partir de la publicación de El libro de los Espíritus, en el año de 1857.

Tal denominación, según revelaciones de un espíritu amigo que se manifestaba siempre en las reuniones mediúmnicas, corresponde al nombre que el mismo había tenido cuando en una reencarnación anterior vivió entre los Druidas, en la antigua Galia.

Como el profesor Rivail era muy conocido por los trabajos pedagógicos publicados en aquella Francia de 1857 y como deseaba que la Obra de los Espíritus no fuese aceptada o acatada, como un trabajo personal su yo, optó por usar el desconocido nombre ancestral que le correspondiera a la personalidad, siglos antes.

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No. Se acostumbra atribuirle el calificativo de Codificador, o sea aquella persona que a través de estudios, observaciones, experimentos, puede comprender los mecanismos espirituales y los colocó en forma clara, explicando las leyes espirituales. Así, todas esas informaciones fueron organizadas por él, usó un código comprensible y de fácil acceso.

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Allan Kardec nació en Lyon, Francia el día 3 de octubre de 1804 y desencarnó el 31 de marzo de 1869, en Paris, donde había vivido la mayor parte de su existencia como adulto.

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Él fue hijo de padres católicos pero fue educado en el protestantismo por saber sido discípulo emérito de Pestalozzi. Según sus propias palabras, en la fase adulta, prefirió situarse en la posición de libre pensador y hombre de análisis hasta que se entregó a la codificación de la Doctrina Espírita.

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Como ya fue citado antes fue un profesor. Pedagogo, estudioso de las ciencias aplicadas poseía gran poder de raciocinio y evidente inclinación por todas las causas atinentes al bien colectivo. Su pasión por los métodos de enseñanza le proprició renombre en Europa, donde se tornó famoso y respetado educador.

Mantenía una escuela donde daba cursos, atendiendo incluso a estudiantes pobres que no podían costear sus estudios.

Se casó en Amelia Gabriela Boudet y no tuvieron hijos.

Allan Kardec nunca vivió de ninguna actividad financiera vinculada a la Doctrina Espirita que Codificó, donando incluso sus recursos personales in el esfuerzo de divulgarla a través de la publicación de las Obras Básicas y de la Revista Espirita.

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Son ellas:

El libro de los Espíritus - cuya primera edición es del 18 de abril de 1857.

El libro de los Médiums - parte experimental y científica - publicado en enero de 1861.

El Evangelio según el Espiritismo - editado el 20 de agosto de 1864.

El Cielo y el Infierno - lanzado el 1º de octubre de 1865.

La Génesis - en enero de 1868.

Revista Espírita - periódico de estudios psicológicos de publicación mensual iniciada el 1º de enero de 1858 y mantenida hasta el mes siguiente a su desencarnación (abril de 1869).

Después de su muerte, fue publicada Obras Póstumas.

Si usted quiere descargar estas 6 obras haga cliq aquí.

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